治国平天下中国组织领导者修炼五步曲贴膜机

治国平天下--中国组织领导者修炼五步曲

治国平天下--中国组织领导者修炼五步曲 2011： “格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”-----------漫谈中国组织领导者修炼成长五步曲第一部分 引论中国文化博大精深，源远流长，实可谓人类世界之文化奇观。在长达五千，齐家则是对修身的实践、运用、丰富和深化。它们是一对才德与应用相互依赖、相互促进、相互转化的因素与变量。修身与齐家，前对自己，后对别人、组织（家庭、社区、国家），一对内部，一对外部，内外兼修兼顾，而且朝夕磨练，日月不息，即所谓古人说的----“天行健，君子以自强不息”---是也。我们说格物、致知是第一次外部修炼，正心、诚意是第一次内部修炼，那么，修身、齐家则是内外兼修、家庭实践修炼阶段。一修身，一齐家，既学习，又实践，在学习中实践，又在实践中学习，从而对以往所学所知所练进行全面综合与升华，既要有才，又必有德，人格技艺成熟，一个基本合格的领导者就要出现。于是，我们领导者的修炼马上就要过渡到第四步骤和第五步骤：治国，平天下。四，治国：治理组织或国家、胜任组织或国家领导阶段一个未来领导者在格了物，致了知，正了心，诚了意，并且还修身有成，齐家有余，在身心情智方面均得到巨大整合、提高以后，他就有能力开始走向领导者修炼的第四步：治国。什么是治国呢？治国是不是就是指做皇帝、总统等等最高国家元首呢？显然不是。在中国古代，所谓治国，其实是指在一个国家里所有的正式政府领导与管理工作，但其中也肯定包括了最高权力者---君主、国王、皇帝---对整个国家实现有效和高明的管理与领导这一内容。治国的治的意思，是治学、治病的治，其含义可分析为：治理、调理、从事、研究、提升、使之正常或康复等等意思。既然治是这个意思，那么治国也就不一定非得是皇帝或最高统治者一人之事，众多各级政府官员，也都是在各自不同的范围、地域及领域里治理国家，执行管理者和领导者的职能。在中国儒家传统文化里面，治国的内在含义其实是指理顺国家内外部利益关系，目的不是为了统治人民，而是为了造福天下苍生。这层隐藏意思十分重要，就是说，儒家文化最终想要达到的目的并不是个人的目标，而是共同的群体的社会的全体人民的目标。个人的才能和品德必须为人民大众服务。领导者的价值不在于他成为了什么级别与层次的领导者，拥有多高的社会地位或多大的权力与权势，而在于他能利用他的德才，解救国人，教育国人，改造国人和提升国人精神与生活素质。认识到这一点十分必要，这就是说，中国传统文化所提倡的领导者或超级领导者，均必须深入和努力实践寓建功立业于道德文化之中、依赖道德文化以成就功业这样一种基本模式，领导者素质的核心坚定和永远不能离开儒家的核心理念----“仁”，即“仁者爱人”----这一卓越理念。因此，在中国，凡遵循此理念的领导均受交口称颂：文可以成圣，如孔子、孟子；武可以成神，如诸葛亮，岳飞；帝王优异者亦可名垂青史，如三皇五帝等等。更为重要的是，中国最崇拜的领导者都具有另一个重要特点，那就是他们都是一个个活生生的人，是个有血有肉的人，是个感情丰富甚至多才多艺、才华横溢的人，即他们既德才兼备，又历尽艰辛，并终生恪守自己个人的信仰和道德标准，其形象既至高无上，又和光同尘，是人们可以与之相交往的可亲可敬的活生生的英雄和领袖。哪怕这一领导者是皇帝，如唐太宗，在下属和人们眼里，也并不神话，只是一个优秀的平常人。这再进一步引出了以下一个论点：即中国传统文化所极力褒奖和推崇的领导者，包括思想、文化领导者大圣人孔子，也都极力主张领导者必须始终不渝和竭尽全力为现实社会人生服务，为社会创造福利，即所谓的心忧天下苍生是也。中国人只有在实在不得已，周围环境实在是恶劣之极的情况下，才提倡人不应同流合污而独善其身。那就是说，中国提倡的领导者都绝对不是象征性的，而是实实在在能在现实生活中发挥巨大作用的，严格遵守学以致用、知行合一的这样一个原则的人。至于说怎么治国，中国文化中此类论著实在是太多，最著名就有《大学》、《管子》、《韩非子》、《孟子》等等。到了中国近代清朝，汉人全才型人物曾国藩的论著和实践，也是其中重要组成部分，中国现代最著名的一对政治家毛泽东和蒋介石都有曾高度赞扬曾藩其人。另，从我个人角度看，五卷本《毛泽东选集》也正是又一个领导学说的取之不尽的学术宝库。治国阶段因其已经全面进行实践，我们也可以把它叫做实战修炼阶段，是一个领导者真正于一个组织中实施领导的辉煌过程。在这个过程中，领导者的修炼并未全部完成，还有极其重要的一步修炼要做，那就是平天下，一个卓越领导者应该在第五阶段做的事。五， 平天下：平衡安定组织内外关系，致力于创造幸福人类社会阶段国家也治了，领导者修炼是否就已经可以满足，可以结束了呢？还没有。中国传统文化中对于领导者的理解不是个简单的领导者的概念，而是个以天下为己任的圣人的贤哲概念。这是什么意思呢？意思就是，领导者不仅仅应该做好具体的现实的一时一地一国一组织的治理工作，而且更应该提升一步，要治国，更要平天下。平天下，按照现代的说法，就是指要造福全人类社会，即全天下人民，要创造和治理出共同幸福的大人类社会。此等见识与胸怀，何其高也！每次读书读到这句话，读至“平天下”时，笔者就不由得肃然起敬，胸中感觉到一股大气和热气在升腾，眼中展现开无比壮阔的历史与现实风景，啊，“平，平天下”，太“平”了，“太平”了，好一个太平盛世！那么什么叫平天下呢？平，就是平衡，平和，平安，平定，太平。平天下，就是要使苍穹之下万国人民都平和、平安、太平、平衡，就是要使天下所有人类社会和人类成员都幸福、安定，乐业安居！平就是一种理想，一种胸怀，一种责任，一种激情，一种使命，一种气概，一种至高至大的圣贤化境！再发挥点说，平天下，就是一种灵魂的净化和提升，就是一种大自我实现，一种大彻大悟，和一种大解脱，平，就是一种境界，一种水平，一种无尘滞、无障碍的飞，中国宋朝名人名将名臣范仲淹说过，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如此胸怀、境界，是让人何等钦佩！说到底，平天下，就是体现出各种组织领导者必须紧紧围绕和服务于整个人类社会，强烈的社会责任感和使命感与必要的自我牺牲精神正是中国古代传统文化和中华民族的文化内在核心，这也是中华民族能繁衍生息、绵延不绝、至今充满精神活力，让其他民族既钦佩赞叹又百思不解的根本秘密！领导者只有心如止水，如大海般波澜壮阔而又恢宏平静，心有所欲天下太平，才算达到了中国传统文化中所要求的理想境界，即成佛成圣，大化天下，臻于臻境，人生从事的领导工作不同，而能功德圆满，殊途同归。祝愿所有当今的领导者和有志于成为将来的领导者的人们，能够修炼成形，最终领受这一心灵的欢乐与和平。这一阶段，我们对比以上说的四个阶段，相应地可以把它叫大化成仙阶段。在这一阶段，领导者彻底超越了自我，已经成就为圣人。作者：郑文斌先生，工商管理博士，多家公司经营管理顾问。现为杜拉克管理咨询有限公司执行总裁。主要研究方向为市场营销、企业管理与企业发展战略。企业管理沟通专家。EMAIL：NO1YICHU@SINA.COM

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